其后又南无药师琉璃光王，金刚不坏，精进善，宝光等各佛与菩萨数千，相继来至。一山光辉霍然。

旦日，空现清霭，神光普照，一人来，其头遍肉髻，垂耳及肩，袈裟披身，麻履覆足，则燃灯上古佛至矣。

诸佛见，拜之，称：“佛祖。”佛曰：“少礼。”有日光月佛曰：“未知祖召我等有何见谕？”答曰：“吾今虽至，释迦摩尼方是掌教，候其来，自有分晓。”众乃静坐，燃灯顶现舍利数十，大如豆珠，皆灿然。

翼日，空现彩辉满满，祥光万丈。则如来至矣。

古佛报：“众佛菩萨皆至。”毗卢尸佛问曰：“未知祖谕。”

祖答曰：“善哉！吾离灵山，因为此故。”众闻，乃静坐。祖继吐真言。道三界变数。祖曰：“妖皇太一有弟，曰帝竣，时因吾教大兴中土，以应天数，而竣忽失，形神俱灭，太一以为怒，寻三界无果，继乱世界，是为大劫也。”又言：“尔等此去，普度众生，以免万物遭劫。需如此如此，可无患焉。”祖是嘱众，俱往各界。又留弥勒佛，观音，普贤，文殊广法，咐曰：“尔等昔为原始门下，因封神之战，去三花，消五气于九曲黄河阵中。幸入吾教，斩却三尸，了断红尘，今大变如斯，尔等需旧地重游。”嘱曰：“可往昆仑山玉虚宫以问元始，其自有处也。”后事如何，正回分解。

《易》曰：天行健，上古荒芜，自盘古开天辟地，隧分各界，天，人，神，仙，魔，鬼，妖等，各守其界

人间滁州有一山，曰琅琊山，其景秀丽，生灵游乐，自在逍遥。有欧阳修《醉翁亭记》赞之“蔚然而深秀。”实无夸也。

却言妖界诸妖，多居人间，以中大有嗜人魅人者，时人深为其害。

某生王者，父居朝堂，颇有权势，及生束发，使从军。生资聪颖，性勤苦。阅岁余，武功大进。是年，克敌有功，次年，平边疆。帝以其文武兼具，又多谋略，喜之，为加官晋爵，赐珠宝匹缎无数。隧掌一方兵权。

一日，琅琊山上，兀现惊雷，众视之，则一幼狼自空而降，落于松上。初，众因其降之有异，亦异之。一母狼自哺之，虽其子有数，亦视如己出。过数月，视行走捕食，皆如常者，隧不异焉。

居数年，发大洪灾，庄稻无收。生大困窘。是日，生坐室中，阅经，忽风扑面，顿感倦，隧眠矣。

居无何，生行沃野中，稻谷金黄，鸡兔撺掇，跃其间。生异之，忽见一人，着黑衣，披帽。近生，则感大寒。黑衣者曰：“明日行琅琊山，可得诸兽焉。”言讫不见，生猛省，则犹在室中，惟一梦耳。

生忆其言，翼日，携从卫出猎。至一山，草木茂盛，野英芳香，有水自上而下，湍且急，击石壁上，哗然有声。生心乐之，问从者：“此何山也？”曰：“已至滁州矣，此琅琊山也。”闻嚎声。生喜曰：“观此山胜景，物必丰盛，从吾一去，可得一山群兽。”众不以为然，固言，方从去。