“这倒不假？”朱达仁半开玩笑地说，“我们的外交辞令就是严重伤害了中国人民的感情，”大家笑后，朱达仁接着说，“但是中国人讲的感情是规定好了的，感情是建立在君君臣臣、父父子子、三纲五常基础上的，所谓天就是天，人就是人，天是什么？就是君君、父父，人是什么？就是臣臣、子子，所以天人合一其实就是权人合一，如果硬说成人人合一也对，第一个人是圣人，是救世主。因此，我们的感情不是自然感情，不是有就是有、没有就是没有的感情，而是用制度和血缘规定好了的感情，看起来很重感情，但是做起来并不尊重感情，不尊重真正的感情，只是道义上规定怎么样就是怎么样，这大概是中国人最聪明的地方，因为我们的民族就这样被凝聚起来了。”

“重感情是我们的文化传统，”我卖弄地笑道，“我们却常把这种文化传统当作传统文化宣传。”

“雷默，”陈东海拦了一句问，“听你的口气好像文化传统和传统文化不是一回事？”

“怎么可能是一回事呢？”我提高声音强调道，“中国的传统文化博大精深，可继承的颇多，但是文化传统是意识形态，是皇恩浩荡。我们许多问题就出在把传统文化与文化传统搞混淆这一点上了。”

朱达仁一拍巴掌说：“精辟，精辟！来，为雷默的观点干一杯。”

众人响应，觥筹交错，无不痛饮。

餐桌正上方天花板上吊着一幅世界名画，画面上的青年男女正在纵情狂欢，饮酒作乐，载歌载舞，好像在庆祝什么节日。我虽然不懂画，但一时被画面的欢乐气氛吸引住了，仰着头一边欣赏一边问：“张总，这幅画是什么寓意？”

张怀亮淡然一笑介绍说：“这是提香的《酒神的狂欢》。描绘的是希腊神话传说中的酒神狄俄尼索斯与众仙女狂欢的情景，画家借画上诸神的醉酒生活，表达出一部分人的心理欲望，形象大胆而放荡，色彩丰富多变，气氛十分热烈，它是对神学所宣传的宗教观念的挑战。”

朱达仁插嘴说：“提香借神话题材表现人生的欢乐与享受，充分表现了人在长期神学思想禁锢下产生的逆反心理。”

“怀亮，”陈东海凑趣地说，“怎么不给我们找几位仙女？让我们哥仨也当一回酒神。”

“东海，”张怀亮开玩笑地说，“我这儿没有仙女，只有妓女，你要是想享受，还是吃完饭到桑拿中心享受吧，我第一次见雷处长，让小姐陪着不好说话。”

“张总，”我义气地说，“既然我们有缘相识，如果你瞧得起我这个小官僚，就不要称雷处长，喊老弟好了。”

张怀亮似乎等着我说这句话，兴奋地抱着拳说：“托达仁、东海的福，我就高攀老弟了，不过你也别张总张总的，叫大哥怎么样？”