辽朝诸帝，在辽景宗以以的辽太祖、太宗、世宗、穆宗，皆在登上皇帝宝座之前娶妻，至辽景宗始于即位以后再娶皇后。皇家娶妻自然不同凡响，大异民间。契丹婚俗保留有游牧民族的许多传统礼俗，而与中原汉人有异。如汉族古代婚仪，历来有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征（亦称纳币#请期、亲迎-此外还有新妇见舅姑等仪。但随着辽朝建立，契丹人与汉人交往日趋频繁，故其汉化亦随之日深，所以中原不少婚仪也影响到契丹婚俗。因有关辽景宗纳萧燕燕之婚仪情况，辽代文献中并无记录，已难知其详，但《辽史•礼志》中载“皇帝纳后仪”，今人也可于此中窥见一斑，故此处简单介绍如下。

男女两家先选定吉日（即请期#至婚礼那日清晨，女方坐家中正堂等候。皇帝遣使者及媒人携带酒食来到皇后之家，分别向皇后及其父母、兄弟、宗族敬酒；然后送上聘礼（相当于纳征、纳币#致词，再拜。执掌契丹皇族事务的惕隐之夫人四拜，皇后辞别父母、家人，升车，父母饮下女儿所敬之酒，致“戒词”。然后车辇启动，教坊（宫廷娱乐机构）艺人遮道祝贺，皇后族人追拜，进酒，亲迎车辇启动。车辇行至皇宫大门附近，宰相传下天子圣旨，赐皇后及送亲者酒。至宫门，惕隐亲率皇族奉迎。惕隐之夫人宣布皇后下车，即有一妇人“捧镜却行（倒走#，并“置鞍于道，皇后跨过其上”。（此类婚礼中“捧镜倒行”“跨鞍”之风俗，据唐人段成式《酉阳杂俎》、宋人孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》等知，唐、宋民间婚礼中也有，其源出于南北朝时的鲜卑人，而契丹人与鲜卑人同属东胡，故流行此婚俗。）皇后进人宫中，至安置天子历代祖先之神主室，分别礼拜舅姑御容(新妇拜见舅故之意#再礼拜皇族诸妇已育多子多孙者，期望早生、多生贵子-再礼拜历代辽帝的御容。然后皇后更衣，穿戴上皇后的服饰。皇帝赏赐皇族迎亲者与后族送亲者酒食。皇后端坐于别殿。迎亲仪式至此结束，之后再行契丹人的传统礼仪：拜奥姑。奥，据《说文解字》云为室内西南隅，是古代家族神主或尊者居坐之处。所谓奥姑，《辽史•公主表》称，“契丹旧俗，凡婚燕之礼，推女子之可尊敬者坐于奥，谓之奥姑。”而《辽史•国语解》亦载：契丹族“凡纳皇后，即皇族中选尊者一人当奥而坐，以主其礼，谓之奥姑。送皇后者拜而致敬，故称拜奥礼”。其具体过程即皇帝就御座后，由奥姑主持婚礼：首日是送皇后者致词，拜奥姑，奥姑与媒人行酒，宴饮。次日，皇帝拜先帝御容，敬酒，设宴大会后族与群臣，并有百戏、角抵、马戏等表演助兴。第三日，皇帝赏赐后族及送皇后者礼物，后族以礼物谢奥姑。纳皇后之仪礼结束。