其实，萧衍对沈约各方面都是极其肯定的，但就是这老东西不识相总叫朕难堪，还别说，他每次看到太子孝顺柔和谦卑又节俭还真是由衷的感谢沈约。

其实沈约信里说的没错，武帝深信佛教并将佛教做为国教号召全国遵循佛教戒律全国素食戒杀。武帝不仅主持编纂了儒学气息极其浓重的《在家受菩萨戒》。还为了践行《在家受菩萨戒》身体力行，切切实实按照戒律行事。他每天五更天起床，无论春夏秋冬，辛苦地批阅公文奏章，即使冬天手被冻裂了，也不停息；他很节俭，平时身上只穿布衣，一顶帽子戴三年；盖的被子两年才换一次，从登基到死四十八年总共做了5件新衣服，还是因为大型庆典。

不仅如此，梁武帝自己也只吃素食，每日一餐。他的节俭和勤劳，在很大程度上感染了他的大臣，影响了黎民百姓的生活方式。更难能可贵的是梁武帝在50岁之后的近40年里就已不近女色。这在中国诸多皇帝中可谓是少有的。

在当年的四月初八，即释迦摩尼诞辰日，梁武帝亲自受菩萨戒，得法名冠达，被全国百姓称为“皇帝菩萨”。

梁武帝之所以如此煞费苦心，是希望社会各阶层能诸恶莫作众善奉行。在梁武帝48年的治国生涯中，他的佛教改革起到相当显著的效果。当时的梁朝政治稳定、经济发展迅猛，成为南朝人口最多、经济最发达的时期，被后世称为“天监之治”。

即使在一千多年后，王夫之还高度评价梁武帝的治国：“梁氏享国五十年，天下且小康焉！”

武帝重视对官吏的选拔任用，他要求地方官员一定要清廉，经常亲自召见和训导他们遵守为国为民之道，清正廉明。还下诏书到全国，如果小县令政绩突出，可以升迁到大县里做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。政令执行起来后，梁朝的吏治状况得到非常显著改善。所有这一切真的最该感谢的人当中仍然有沈约。

太子告别父皇后，急急忙忙从太极殿一路狂奔重返显阳殿，他靠智慧救了老师的命，心里别提有多高兴了。善良仁慈的太子此刻心里最挂念的已经是刚刚知道的同胞妹妹这里，她还在替自己在应付着，也不知道会不会稍有不慎就会有生命危险。想到和自己同年同月同日生的同胞妹妹，不知何故就有一种强烈的负罪感，好像妹妹这些年所受的苦都是因为自己的缘故所受，所以，无形中有着想补偿的意愿。

太子暗下决心无论有多大困难都必须要与母亲商量好如何安置妹妹，无论如何再也不能叫妹妹再受苦受累。

太子一路边走边想，离老远就听到显阳殿里充满了欢声笑语，一向孝顺的太子心里很是感动和欣慰，自己记忆中的母亲并不开心，脸上总有一抹淡淡的忧伤。也许是失去亲生骨肉的蚀骨之痛久了便麻木了。可如今失而复得的女儿能来到这似海深宫陪伴母亲，这对一直身锁深宫的母亲是多么的珍贵又难得的一件事。

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